Сейчас в Санкт-Петербурге: о чем говорили на Форуме объединенных культур
XI Санкт-Петербургский международный форум объединенных культур проходит в Северной столице с 10 по 13 сентября 2025 года. Важное место в его программе заняли дискуссии о традиционных ценностях, роли православия, культурной миссии России и противостоянии различных мировоззренческих моделей.
Одной из центральных стала встреча "Культура и строительство цивилизации. О целеполагании культуры". Участники отталкивались от недавнего интервью патриарха Кирилла, в котором он призвал вернуться к христианским основаниям цивилизации, укреплять связь религии и культуры и защищать традиционные представления о семье, ответственности и духовном развитии человека.
В обсуждении участвовали представители России и зарубежных стран. Профессор РУДН из Эфиопии Ныгусие Кассае Вольде Микаэль поздравил собравшихся с эфиопским Новым годом. Доцент Московской духовной академии Симеон Томачинский напомнил, что 11 сентября православная церковь отмечает день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи.
По его словам, это событие показывает, насколько неоднозначными могут быть отношения культуры, власти и нравственности. Пир Ирода был наполнен речами, церемониями и искусством, а танец Саломеи считался проявлением мастерства. Однако результатом этой праздничной атмосферы стало убийство пророка.
Томачинский отметил, что подобные противоречия можно увидеть и в произведениях искусства. В экспозициях Эрмитажа, где проходит значительная часть мероприятий форума, рядом существуют библейские сюжеты и работы, наполненные яркой телесностью. В качестве примера он привел картину Рембрандта "Возвращение блудного сына" и полотна Рубенса.
Главной задачей культуры священнослужитель назвал возвращение интереса к высокому предназначению человека. Еще со времен Цицерона культуру понимали как "возделывание души" и воспитание чувств. Без внутренней работы, считает Томачинский, невозможно ни духовное взросление, ни подлинное следование христианским идеалам.
Отдельно он предостерег от механического употребления выражения "традиционные ценности". По его мнению, эти слова должны иметь конкретное содержание и подтверждаться поступками. В русской литературе такие ориентиры отражены в образах Алеши Карамазова, Татьяны Лариной, Маши Мироновой, Петра Гринева и других героев.
Говоря о христианском искусстве, Томачинский подчеркнул, что его границы нельзя сводить только к произведениям на религиозные темы. Он процитировал мысль одного из ранних христианских авторов: все хорошее, что когда-либо создано человечеством, может быть воспринято как общее достояние христианской культуры. Иными словами, духовную ценность можно находить в самых разных книгах, фильмах и произведениях искусства.
Политическую трактовку темы предложил заместитель начальника управления президента России по общественным проектам Александр Журавский. Он назвал БРИКС своеобразным "ковчегом традиционных ценностей", который способен объединить государства, не принимающие западную модель общественного развития.
По словам Журавского, Россия должна выполнять особую цивилизационную миссию и предлагать миру альтернативу индивидуализму, либерализму и ослаблению связи между человеком и государством. Он утверждал, что кризисные явления в западных странах являются следствием господствующих там ценностных установок.
При этом представитель администрации президента заявил, что российская культура не должна замыкаться в себе. Открытость он назвал одной из ее важнейших задач. По его мнению, российскому обществу необходимы масштабные цели: без ощущения исторической миссии люди начинают воспринимать жизнь исключительно в рамках частных и бытовых интересов.
В своем выступлении Журавский обращался к произведениям Николая Гумилева, Анны Ахматовой и Игоря Северянина. Завершил он цитатой о том, что Вселенную спасет "варварский русский Восток", подчеркнув тем самым представление о России как о самостоятельном центре мировой культуры.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, в свою очередь, заявил, что не видит принципиального конфликта между религией и культурой. Обе сферы, по его мнению, могут развиваться на основе ответственности, уважения к человеку, семейных связей и исторической памяти.
Обсуждения на форуме показали, что понятие традиционных ценностей используется не только в религиозном, но и в политическом, общественном и культурном контексте. Для одних участников это прежде всего христианская этика и воспитание личности, для других - основа международного взаимодействия и самостоятельной цивилизационной политики.
Отдельное внимание уделялось роли искусства в формировании мировоззрения. Культура рассматривалась не как набор произведений или мероприятий, а как инструмент, способный влиять на представления общества о добре, справедливости, семье, долге и человеческом предназначении.
Участники также фактически поставили вопрос о границах культурной свободы. Может ли искусство быть полностью отделено от нравственных последствий? Способно ли оно одновременно отражать противоречия эпохи и предлагать человеку духовные ориентиры? Эти темы прозвучали особенно остро на фоне разговора о религиозных сюжетах, политической пропаганде и кризисе общественных моделей.
Форум в Петербурге стал площадкой, где культура была представлена как элемент государственной стратегии и международной политики. В выступлениях звучала мысль о том, что борьба за ценности ведется не только в законодательстве или дипломатии, но и в литературе, кино, образовании, музейной работе и повседневном поведении.
Петербургская программа продолжится до 13 сентября. Помимо пленарных заседаний, в нее входят тематические дискуссии, встречи с деятелями искусства, музейные мероприятия и обсуждения будущего культурного сотрудничества между странами.
